村民选择茶和春茶。 □陈（Chen）自从Xu Liya She族群“ 3月3日”以来，这是近一个月。这个小镇庆祝向活泼的人群告别。当大节关闭时，强大的种族元素不会“停止”街道和车道。人们仍在谈论热门短片，美丽的“三公主”以及令人惊叹的祝福仪式。在道路的两侧，空气中闪闪发光的带有丝带图案的彩色旗帜；在他的历史悠久的村庄中，可以听到淡淡的山脉歌曲，当地的歌手穿着传统的服装将茶拿着茶握在他们的手中接受外来者。对于更多的当地人来说，他的村庄的记忆是一种习惯，融入了当天至今的生活，几代人经过的新人第一故事，以及不管离家多远的强烈怀旧。出生于Jingning，长大在Jingning。尽管我没有被命名为“ Lei，Lan，Zhong和Pan”，但我的小镇还是一些热门碎片。何我再次参观了熟悉的山脉和河流，听了普通百姓的叙述，遥远的过去的记忆被“串珠到链条中”，并将其村庄过去的场景连接起来。一杯清茶茶是一个足以代表叮当的象征。通过在巴拿马世界博览会上获得金牌的混合，所有赞美都是合适的。但是由于过去的简单和普通的过去，我家乡的茶在我的心中具有很大的体重。在我的童年时代的假期中，我跟随父母回到家乡去拜访祖母，并走上了通往乡村的道路。马里会记得您受到欢迎：“在离开前来喝一碗茶！”我的父母和哥哥带我坐下。在热门标签中，一碗绿茶充满了香水，令人耳目一新。我很好奇，这是家里的亲戚吗？父母摇了摇头，笑着说：她的家人很热情。当我告诉这个storY到Zhejiang省著名的农村制造商Lei Shunping，笑了，给了我另一个过去的故事。 1915年，Jingning Huiming Tea在巴拿马世界博览会上获得了金牌。今年展示的茶是雷省的手雷·成努（Lei Chengnu）。雷家族的几代人的故事：大约一百年前，住在Huimingsi村的Lei Chengnv爬上山去购物木材和工作日。在山上倒下，他去了一所学校，看到那里的学生们喝了煮水来渴求，所以他回到家带了一些他喝的茶，并给了他们品尝。扩展全文 这个没有书面记录的故事已经世代相传。尽管不可能验证，但老太太的辛勤工作就像是纽带，这持续了莱家族对一代造成茶的热情。 当我的童年记忆与雷的故事相关时我们意识到，在She Village中，一杯芬芳的茶提供了数千年的款待，温暖而简单的角色。 Huiming Tea，这是如此赞美。 Jingning县的Zhouhu村充满了植物。这个时候选择茶，在山谷对面，您可以看到辛勤工作的人。春季开始后，整个山脉和田野的茶叶开始发芽。人们追逐了一年一度的春天。黎明时，他们将帽子和竹篮放在茶话会上。艰苦的农民，在无尽的茶山中“整个”，很好地捏住最新鲜的树干和树叶，想想茶时的热场景，或者当客人品尝茶时的愉悦感，快乐的愉快呼吸在春季的茶山中逐渐上升。 在冻结过程中，每年仅生产一个时期的茶，它只会产生一个时期。 Lei家族多年来一直在喝茶，从未发布过WOrkers。选择茶，散布绿色，丁格林金绿色，冷却，旋转和移动绿色。在每个步骤中，茶叶继续失去水并恢复活力。只要Lei避开了手，他就会知道茶叶上的水是否或多或少。在其工作室中，无论是由机械制成还是手工制成的，都应严格控制成品茶的水分5％。类似于几代人到今天使用的“莱顿女子茶”品牌，对茶的重视是几代人的努力。 在讲话时，Lei Sunping取了一个透明的杯子。尽管成品茶叶是卷曲的，但它们仍然是绿色的。但是，当热水遇到杯子中的新茶时，茶叶在旋转多次后再次逐渐伸展，例如刚刚表达的新芽。 过了一会儿，房间里到处都是茶，我似乎回到了我童年时代的无动于衷的假期。在雷伸出的想法中，她想到了偏远的场景：在WI中老太太的手，芽的柔软尖端变成了角质茶。当茶结束时，他拿了最好的茶外观，经过精心包裹后，将其慷慨地交给了外来者... 一首山歌 十多年前，“千千年的山”戏剧赢得了4次少数文学和艺术博览会的表现。 那一年，我回到家乡，在此阶段采访幕后的故事。我仍然记得英雄女性“ Bonizai”结婚的场景。她穿着漂亮的服装给女孩打扮。在大多数情况下，他转向每一步，毫无希望地走出登顶。在剧本结束时，女孩的自然歌曲听起来很像 蓝天上方有五颜六色的云 有一只五颜六色的鸟 五颜六色的鸟落入五颜六色的山脉 五颜六色的山脉是Shanha的千分之一 - 当他从赢得金牌时返回时，“千年的HA”被提出了t省人民的大厅，观众中的许多观众不了解他的语言，而是通过移动唱歌而深深地感动了他的语言。 当我遇到3月3日族裔群体的继承人兰西兰（Lan Xianlan）和游戏演员时，我们都再次想起了简单而朴实的语气。 Lan Xianlan的一生出生于Shezhai的Donglan，很难与Shezhai Song- 在童年的山上，农民努力工作，面对绿山，并支持蓝天和白云。也许是因为他们的情绪，他们将工具放在农场上，伴随着昆虫和鸟类，并用一层露台装饰了它们，这是即兴的山脉歌曲。在山之间，清晰的唱歌波动，稍后，似乎还有另一首歌来自山的另一端……这样，他，内向的农民在大自然创造的“舞台”中表达了他的感受。 在Lan Xianlan的记忆，他的母亲是一个勤奋的女人，可以随意选择民歌。她的母亲在小氧化杂志的村庄，是一位著名的“ Chin Niang”（一位女歌手，代表新娘的歌曲在族裔的婚礼期间）。她尚未进入学校，也无法写自己的名字，但他可以即兴创作歌词，并以美丽的声音唱歌的民间歌曲。紧随其后的Lan Xianlan看到了一种混乱的山歌精神。 “ Chin Niang”和“ Chilang”完成了唱歌，我出来了，向长老唱歌。葡萄酒的热爱唱着向客人送茶的热情，以及年轻男女的相识。 多年后，Lan Xianlan已经走了很长时间了，但他也可以猜测这一想法。当她说话时，她开始唱歌： 我昨天听说你要来 兄弟们很高兴 早在主要道路旁边醒来 站在村庄的入口处，希望你会来 唱歌后，Lan Xianlan C被挂在传统的种族服装中。她戴着凤凰头饰，眉毛充满活力。一段时间以来，OneSourists即将到达乡村入口，他急于唱一首“欢迎歌曲”歌。 我急忙唱歌后看着她，我想到了从未去过学校和音乐的“ Chi niyang”生活，也想起了在“山上千年的HA” ... 根据传说，只有13首山民族歌曲。今天，他的歌声来自山脉，飞出了山上，飞到了数千个山上。晚上，无论是在肥沃的领域还是在丰富多彩的阶段，人们的几代人都唱歌和唱歌，他们是否唱歌和人与人之间的共同感受？ 丝带 在我镇上，还有另一个场景：在县城市场，勤奋的农民早点到达，带有shoulders和竹篮的电线杆，衬有新鲜水果和蔬菜，并在家中腌制腌菜。成人忙于谈判，我的眼睛穿着独特的衣服。 海军蓝色的粗布开衫，腰间有一根丝带，还有一块银色的珠宝在头上用五颜六色的羊毛包裹着...我听到成年人听说穿这套衣服的人是“他的客人”。 再见，这种物质位于伦族丝带的继承人兰·扬兰的家中。在木墙，祖母，祖母，母亲和自己的种族服装上。几代人，例如不同的样式和颜色，但腰部唯一的丝带是一种不变的装饰。 三种颜色，五种彩色和七种色彩的丝带是连接过去的纽带。努力工作和智者的人们使用精美的手丝带，要么给Beyoung的孩子带上作业，切木来安排刀鞘，要么钉在腰上选择茶。在他的人民的历史中，鲜艳的丝带过去与忙碌的人工。 缎带不仅仅是美丽的象征。 Lan Yanlan的房子仍然留在木制机器中。有时，她和她的祖母坐在机器前，在松弛的农场找到编织。棉线通过手指穿过手指，当它们结合并抬起它时，螺纹相互关联，颜色重叠，五颜六色的丝带在他们手中生动。 长丝带结束后，一家人将与智者一起去村庄，选择一个令人难以置信的一天，然后去门口为女孩做衣服。那天，Familyya需要准备三种美味的食物。女孩把丝带和拉米的布编织拿在她的手中，主人杀死了和尚对小女孩的深刻期望。 当我们聊天时，一群来自县民族幼儿园的孩子以整洁的方式来到兰扬兰的家。他们专门来这里是为了听奶奶讲述丝带故事。工人专注于言语和无辜的孩子似乎理解了这一点。顺便说一句，他们的浅蓝色校服装饰有一条薄丝带。 实际上，五颜六色的缎带经历了很长的时间和空间，人们的生活中仍然有一个点。在博物馆窗户前和景点中，来自人们周围的游客... 4月，南部城市的小镇充满了黑暗的山和烦人的水。它看起来像一幅画，但看起来像一首歌。如果您去他的村庄，你怎么能说绿色水和绿色山脉没有天然的“丝带”？回到Sohu看看更多